Vaches en révolte: trop d'avancées au travail


Les vaches sont en révolte, ou plutôt en grève!

C'est la phrase déchirante qui circule désormais dans toute l'Italie et dans certaines régions d'Europe, comme la France et l'Espagne en premier lieu.

La raison déclenchante pour laquelle nos ruminants ont décidé de «fermer le magasin» n'en est qu'une: ils en ont assez d'être victimes d'abus sexuels sur le lieu de travail.

Le porte-parole de cette révolution est le président de la M4C (mouvement à 4 mamelons) Bianchina, ce qui explique les raisons de la protestation dans un long entretien avec Porte à porte, diffusé mercredi dernier, où nous avons vu un Bruno Vespa décidément abasourdi.

Bianchina se concentre et explique à haute voix la raison de leur statut: «Nous, les vaches, et je suis fier de faire partie de cette catégorie, sommes constamment harcelés pendant la journée de travail. Les humains semblent nous trouver irrésistibles et continuent de toucher nos mamelons. "

Les questions piquantes de Vespa ont frappé Bianchina qui a également parlé de la machines à traire, confiant: «Rien ne change. En effet, dans ces cas, nous avons encore plus peur. Il semble que l'être humain soit trop excité pour nous traire avec ses engins démoniaques et froids. J'ai vu les regards de certains hommes qui… je ne peux pas dire… je ne peux pas… ».

C'était l'affirmation sensationnelle de Bianchina, animatrice en direct de Rai1, qui a laissé tous les présents confus et certainement aussi les spectateurs en connexion depuis chez eux.

"Je voulais aussi me présenter avec mes autres collègues, mais découragés et embarrassés ils n'ont pas voulu participer".

De cette façon, Bianchina accueille le studio et invite toutes les autres vaches, y compris d'autres pays, à déclencher la révolte.


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La doctrine de l'éveil

Julius Evola

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Dans la doctrine de l'éveil, Julius Evola vise à mettre en évidence la vraie nature du bouddhisme primitif, une doctrine qui a dû se désintégrer au point d'être incroyable dans la plupart des pays. continue

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Description

Dans la doctrine de l'éveil, Julius Evola vise à mettre en évidence la vraie nature du bouddhisme primitif, une doctrine qui a dû se désintégrer au-delà de la croyance dans la plupart des formes ultérieures, lorsque, en raison de sa diffusion et de sa diffusion, il est devenu plus ou moins une religion.

En fait, le noyau essentiel de l'enseignement avait eu une caractère métaphysique et initiatique. L'interprétation du bouddhisme comme une simple morale basée sur la compassion, l'humanitarisme, la fuite de la vie parce que «la vie est douleur», est extrêmement extrinsèque, profane et superficielle.

Le bouddhisme était plutôt déterminé par une volonté de l'inconditionné affirmée sous la forme la plus radicale, par la recherche de ce qui domine à la fois la vie et la mort. Ce n'est pas tant la «douleur» que l'on veut vaincre que l'agitation et la contingence de toute existence conditionnée, qui ont le désir pour origine, racine et fond, une soif qui par sa nature même ne peut jamais être étanchée dans la vie commune, une intoxication ou «manie», une «ignorance», l'aveuglement qui pousse vers une auto-identification désespérée, ivre et cupide avec l'une ou l'autre forme du monde transitoire dans le courant éternel du devenir, du samsâra.

L'auteur traite surtout du côté pratique, de «l'ascétisme» du bouddhisme, avec une exposition systématique basée directement sur les textes. En fait, le Bouddha lui-même se présente comme un homme qui a ouvert la voie par lui-même, avec sa propre force, comme "combattant ascétique», Même s'il constituait alors le point de départ d'une chaîne d'enseignants et d'influences spirituelles correspondantes.

Le côté important du bouddhisme primitif est donc le besoin pratique, la primauté de l'action et l'aversion pour tout vain spéculaire.

Détails du livre

éditeur Éditions Méditerranée
Année de publication 1995
Format Livre - Pages: 280 - 17x24cm
EAN13 9788827210888
Trouvez-le dans: Julius Evola

Auteur

Julius Evola était un personnage exceptionnel dans le monde de la culture italienne. Peintre, philosophe, orientaliste, spécialiste des religions et de l'ésotérisme, il a fondé et dirigé pendant quelques années la série Orizzonti dello Spirito, dans laquelle ses livres les plus importants ont été publiés. Déjà apparu dans cette série: Le yoga du pouvoir, Masque et visage du spiritisme contemporain, La tradition hermétique, L'homme comme pouvoir, Théorie de l'individu absolu, Phénoménologie de l'individu absolu, Révolte contre le monde moderne, Reconnaissances, L'arc et le club , La. Continuer la lecture de la biographie de Julius Evola

1.В В В Droits des animaux et législation italienne

La loi italienne prend très au sérieux le bien-être des animaux, qu'ils soient possédés ou errants et libres. La diffusion croissante de la sensibilité populaire envers les animaux se reflète également dans la propension croissante des juges et des législateurs à trouver un moyen de améliorer la condition des animaux animal de compagnie, bien que des exceptions importantes subsistent là où la centralité du bien-être animal est moindre (fermes, abattoirs, cirques, zoos et zoos, vivisection, événements dans lesquels des animaux sont utilisés). Un pas en avant fondamental a été le point fixe désormais unanimement reconnu de la subjectivité des animaux, non plus considérés comme des «choses», qui a conduit à l'introduction récente du principe deimpénétrable animaux de compagnie ou animaux de compagnie et ceux utilisés à des fins thérapeutiques ou d'assistance.

Ces dernières années, l'animalisme est devenu un thème central de l'agenda médiatique à la fois grâce à l'engagement et à la visibilité donnés par M. Brambilla à la question, et grâce aux reportages qui ont vu les animaux comme des protagonistes, comme le cas de Green Hill di Montichiari. (une race-lager qui a "produit" des chiens Beagle destinés à la vivisection) qui a conduit à des condamnations importantes et a été le point de départ pour raviver et renforcer la sensibilisation aux droits des animaux dans d'autres domaines également, tels que les événements qui incluent le palio ou les événements de cirque. Une phrase exemplaire en ce sens est la Cass. Pen., Section III, n. 46291/2003, qui reconnaît que la maltraitance ne doit pas être considérée uniquement dans un sens physique, mais aussi dans un sens psychique, car la loi veut "protéger les animaux comme des êtres vivants capables de percevoir avec douleur des comportements non inspirés par la sympathie, la compassion et l'humanité". le maltraitance des animaux Il est spécifiquement réglementé dans l'art. 544 ter du Code pénal: c'est un crime passible d'une peine d'emprisonnement et c'est un crime qui peut être poursuivi d'office. Cela signifie que la première plainte est suffisante pour que les autorités se déplacent de manière indépendante.

Pour entrer dans les détails, en Italie, il existe les lois suivantes sur la protection des animaux:

  • Loi 14 août 1991, n. 281 (Journal officiel de la série générale, n ° 203 du 30 août 1991)
  • Accord du 6 février 2003
  • 189 du 20 juillet 2004
  • Loi 201 de 2010

Voyons les lignes générales de ces règles.

Loi 14 août 1991, n. 281

Il s'appelle В loi-cadre sur la protection des animaux de compagnie et la prévention des animaux errants. Avec la promulgation de cette loi, l'Italie est devenue le premier pays au monde à reconnaître le droit à la vie et à la protection des animaux errants, interdisant leur mise à mort sauf en cas de maladies graves, de maladies incurables ou de dangers avérés. Dans d'autres pays, la loi qui réglemente la mise à mort des animaux abandonnés après une éventuelle période d'impasse plus ou moins courte dans les établissements de santé ou les abris appropriés est toujours en vigueur.

Les articles de cette loi peuvent être résumés comme suit:

Art. 1В Principes généraux: l'État promeut la protection des animaux de compagnie, interdit la cruauté envers ces animaux et leur abandon et favorise la coexistence entre les humains et les animaux, en protégeant l'environnement et la santé publique.

Art. 2В Traitement des chiens et autres animaux de compagnie: le contrôle de la population d'animaux domestiques, domestiques et errants (chiens) ou libres (chats) est favorisé. Les animaux libres capturés ne peuvent pas être tués (sauf pour des maladies graves ou parce qu'ils sont dangereux) mais sont stérilisés et, dans le cas des chiens, tatoués (actuellement micropucés) dans des installations vétérinaires reconnues avant d'être relâchés. Institutions eВ associations protectionnistesВ peut gérer les structures dédiées au contrôle de la population. C'est explicitementВ La maltraitance des chats libres est interdite. Les établissements vétérinaires et les services de santé des formations sanitaires locales (voir article 4) peuvent proposer la pension pour les chiens possédés et fournir les premiers soins.

Art. 3В Compétences des régions: sont à la charge des régions:

  • la mise en place du registre canin local
  • la définition des critères de réhabilitation des chenils
  • la définition des mesures de lutte contre les chiens errants après avoir entendu les instances protectionnistes et les clubs de chasse
  • formation scolaire (principalement destinée aux étudiants) et personnel de santé qui s'occupera des animaux de compagnie
  • l'indemnisation des éleveurs pour les dommages causés par des chiens errants ou sauvages.

Les provinces autonomes de Trente et Bolzano s'adaptent au niveau régional à cette loi.

Art. 4B Compétences des communes: le particulier ou les communes associées prévoient la limitation des naissances, la réhabilitation des chenils ou la mise en place de refuges pour chiens et chats avec la possibilité de se faire aider par des associations de protection animale, suivant les indications de l'article 2.

Art. 5В Les sanctions: des sanctions sont prévues pour ceux qui abandonnent des animaux, omettent d'enregistrer des chiens ou des chats dans le registre canin, ne tatouent pas le chien, échangent des chats et des chiens à des fins d'expérimentation.

Les articles 6, 7, 8 et 9 concernent les impôts, l'abrogation des règles non compatibles avec la loi en question, la création du fonds pour sa mise en œuvre et la couverture financière.

Accord du 6 février 2003

Il s'agit d'un accord entre le ministre de la Santé, les régions et les provinces autonomes de Trente et Bolzano et se compose de 9 articles. Pour la réglementation en vigueur, il se réfère aux lois régionales, tandis que le même s'occupe d'établir les principes à suivre. En particulier, voici brièvement ce que les articles qui composent l'accord sanctionnent:

Art. 1В Objectif et définitions: C'est un article très important car il élargit la portée de la protection des animaux, étant donné que les lois relatives à leurs droits ne concernent souvent que les animaux de compagnie (essentiellement les chiens et les chats). PourВ animal de compagnie, par cet accord, nous entendons plutôtВ "tout animal détenu ou destiné à être gardé par l'homme, à des fins de compagnie ou d'affection sans but productif ou alimentaire, y compris ceux qui exercent des activités utiles à l'homme, comme les chiens pour handicapés, les animaux de zoothérapie, les animaux de rééducation, et employé dans la publicité ". Les animaux sauvages sont exclus. Des critères sont également établis pour identifier «l'élevage commercial de chats et de chiens» et le «commerce des animaux de compagnie».

Art. 2В Responsabilités et devoirs du détenteur: C'est un article qui établit précisément les devoirs de ceux qui ont des animaux domestiques:

  • lui fournir de la nourriture et de l'eau en quantité suffisante et à un moment approprié
  • assurer les soins de santé nécessaires et un niveau adéquat de bien-être physique et éthologique
  • lui permettre de faire de l'exercice
  • prendre toutes les précautions possibles pour éviter de s'échapper
  • garantir la protection des tiers contre les agressions
  • assurer le nettoyage régulier des espaces de vie des animaux.

Art. 3В Contrôle de lecture: ceux qui ont des animaux domestiques doivent prendre soin de la contraception afin "de ne pas compromettre la santé et le bien-être de la descendance ou de la femelle gestante ou allaitante".

Art. 4B Système d'identification des chiens: à partir du 1er janvier 2005, la puce remplace le tatouage des chiens.

Art. 5В Commerce, élevage, formation et garde à des fins commerciales: contient des instructions pour entreprendre ces activités.

Art. 6В Publicité, spectacles, expositions, concours et prélèvement économique en faveur du bien-être animal: interdit l'exposition des chiots de moins de 4 mois et établit l'obligation de vacciner régulièrement les animaux.

Art. 7В Programmes d'information et d'éducation: contient les règles relatives à la formation des chiens pour handicapés, des animaux pour la zoothérapie, à des fins d'exposition ou de concours, pour la garde d'animaux sauvages. Afin de limiter le phénomène d'abandon et d'errance, il favorise la régulation des naissances et décourage le don d'animaux aux enfants de moins de 16 ans ou en général comme récompense, récompense et hommage.

Art. 8В Démonstrations populaires: concerne en particulier les courses de chevaux (équidés et autres ongulés).

Art. 9В Techniques de zoothérapie, accueil animalier et cimetières.

Pièce jointe A: concerne les dimensions des box pour chiens et des enclos extérieurs attachés.

189 du 20 juillet 2004

C'est la loi appelée "Dispositions concernant l'interdiction de la maltraitance des animaux, ainsi que leur utilisation dans des combats clandestins ou des compétitions non autorisées". Avec cette loi, de nouveaux types de délits sont introduits (comme l'interdiction de produire et de commercialiser des peaux et fourrures de chiens et de chats sur tout le territoire national) et de nouveaux articles sont ajoutés au code pénal.

En particulier, le titre IX du livre II du code pénal est intégré aux articles suivants:

  • Article 544-bis. - (Tuer des animaux)
  • Article 544-ter. - (La maltraitance des animaux)
  • Art. 544 quater. - (Spectacles ou événements interdits)
  • Article 544-quinquies. - (Interdiction des combats entre animaux)
  • Art. 544-sexies. - (Confiscation et sanctions accessoires).

Les articles 638 et 727 du code pénal sont alors modifiés.

Enfin, après l'article 19-bis des dispositions de coordination et transitoires du code pénal, les éléments suivants sont insérés:

Article 19-ter. - (Lois spéciales concernant les animaux)

Article 19 quater. - (Garde des animaux saisis ou confisqués).

Loi 201 de 2010

Il s'agit de la ratification italienne du В Convention européenne sur la protection des animaux de compagnieВ (Strasbourg, 14 août 1991), dont l'exécution pleine et entière est donnée. La loi a ensuite modifié certains articles du code pénal [1] В et ordonné l'introduction de sanctions spécifiques pour les trafic illicite d'animaux de compagnieВ et leintroduction illicite d'animaux de compagnie.

Dans son intégralité, В la Convention mise en œuvre avec la loi de 2010 est structurée de cette manière:

Art. 1В Définitions: les termes animal de compagnie, commerce d'animaux de compagnie, élevage et détention d'animaux de compagnie à des fins commerciales, refuge pour animaux, animal errant [2] В et autorité compétente sont définis

Art. 2В Champ d'application et mise en œuvre

Art. 3В Principes fondamentaux du bien-être animal: sont très importants et peuvent être résumés comme suit:

  • Personne ne causera inutilement de la douleur, de la souffrance ou de la détresse à un animal de compagnie.
  • Personne ne devrait abandonner un animal de compagnie.

Art. 4В Maintenance: concerne les conditions de détention d'un animal domestique. En particulier, le détenteur d'un animal de compagnie doit:

  • lui fournir suffisamment de nourriture et d'eau à sa convenance
  • lui offrir des occasions d'exercice adéquates
  • prendre toutes les mesures raisonnables pour les empêcher de s’échapper.

Si ces conditions ne peuvent être remplies ou si, tout en les respectant, В l'animal ne s'adapte pas à la captivité , alors il ne doit pas être conservé comme animal de compagnie

Art. 5Â Lecture

Art. 6Â Restrictions d'âge pour l'achat: Est fixé à 16 ans. Pour les mineurs, vous avez besoin de la garantie d'un responsable parental

Art. 7В Formation

Art. 8В Commerce, élevage et garde à des fins commerciales, refuges pour animaux

Art. 9В Publicité, spectacles, expositions, concours et événements similaires

Art. 10В Interventions chirurgicales: il est interdit d'intervenir sauf pour soigner un animal ou pour le stériliser. En particulier, sont interdits:

  • amarrage de la queue
  • recadrage des oreilles
  • l'excision des cordes vocales
  • l'enlèvement des ongles et des dents.

Art. 11В Tuer: la procédure d'euthanasie est spécifiée et certaines méthodes de mise à mort telles que la noyade, l'asphyxie, l'empoisonnement et l'électrocution sont interdites sauf si elles sont précédées d'une anesthésie profonde.

Art. 12B Réduction du nombre d'animaux errants: bien que la Convention prévoie la possibilité de tuer des animaux de la manière exprimée à l'article 11, cela est interdit en Italie.

Art. 13B Exceptions concernant la capture, la détention et la mise à mort

Art. 14B Programmes d'information et d'éducation: visent notamment à décourager la procréation incontrôlée, l'utilisation d'animaux comme récompense ou récompense, la protection des animaux sauvages élevés comme animaux de compagnie

Art. 15В Consultations multilatérales: Une consultation multilatérale est prévue au Conseil de l'Europe tous les 5 ans, pour des mises à jour et des comparaisons.


Aphorismes alimentaires

Parmi les nombreux belles phrases sur la nourriture que nous vous avons proposé jusqu'ici, n'avez-vous pas trouvé celui qui reflète votre idée d'un bon plat ou du simple fait de manger? Alors voici des tonnes d'autres pensées qu'ils combinent nourriture et amour, phrases qui soulignent surtout combien savourer un bon plat sert parfois de remède contre la mauvaise humeur, sans oublier cependant de se modérer avec les quantités.

Tout ce que vous ne mangez pas est bon pour votre santé.
(Guido Ceronetti)

Il faut manger pour vivre et non vivre pour manger.
(Proverbe)

Le vin doit être mangé, c'est trop bon pour être simplement bu.
(Jonathan Swift)

Le truc country est un gros con qui n'est pas la magna.
(Proverbe)

Manger c'est intégrer un territoire.
(Jean Brunhes)

Une figue pour perdrix et cailles,
vous les gourmandises, je ne vous connais plus
Mais dans les plus hautes montagnes du Pays de Galles
J'aurais choisi de boire mon café en toute tranquillité.
(Jonathan Swift)

Il était si maigre qu'il a dû manger les spaghettis un à la fois.
(Anonyme)

Les animaux se nourrissent, l'homme mange et seul l'homme intelligent sait manger.
(Jean Anthelme Brillat-Savarin)

Ne vous inquiétez pas de ce que vous mangez, mais avec qui vous mangez.
(Épicure)

Quel est le meilleur moment pour le dîner? Si on est riche, quand il veut, si on est pauvre, quand il le peut.
(Diogène de Sinope)

On devrait manger comme un homme en bonne santé et boire comme un homme malade.
(Proverbe allemand)

Dites-moi ce que vous mangez et je vous dirai qui vous êtes.
(Anthelme Brillat-Savarin)

Les souris peuvent avoir le goût de la crème caramel, mais comme je n'ai pas l'intention de les manger, je ne le saurai jamais.
(Quentin Tarantino)

Mangez de telle manière que vous mangez ce que vous mangez, et non de manière à être dévoré par votre repas.
(Anonyme)

Quand on a trop mangé, l'estomac ressent des remords et quand on n'a pas assez mangé, l'estomac ressent des remords de la même manière.
(Pierre Dac)

L'homme est ce qu'il mange.
(Ludwig Feuerbach)

Méditez bien sur ce point: les plus belles heures de notre vie sont toutes liées, par un lien plus ou moins tangible, à un souvenir de la table.
(Charles Pierre Monselet)

J'apportai une cuillère à café de thé à mes lèvres, dans laquelle j'avais trempé un morceau de madeleine. Mais au moment où cette gorgée mêlée de miettes de biscuit a touché mon palais, j'ai commencé, attentive à ce qu'il y avait d'extraordinaire en moi.
(Marcel Proust)

Ici, nous avons mangé à la carte. Celui qui a choisi l'as a mangé.
(Woody Allen)

Lorsqu'il est engagé dans l'alimentation, le cerveau doit être le serviteur de l'estomac.
(Agatha Christie)

Le monde est tout ce qu'il mange.
(Proverbe)

L'indigestion se charge de prêcher la morale à l'estomac.
(Victor Hugo)

Je n'étais pas préparé à la sensation des pâtes dans ma bouche, ni à la pureté du goût. J'étais au Japon depuis près d'un mois mais je n'avais jamais rien vécu de tel. Les nouilles tremblaient comme si elles étaient vivantes, et sautaient dans leur bouche, où elles vibraient comme si elles jouaient une musique inaudible.
(Ruth Reichl)

Le plus grand scandale que l'on puisse faire à un gourmet est de l'interrompre dans l'exercice de ses mâchoires.
(Grimod de la Reynière)

On ne demande pas à celui qui frappe à la porte: «Qui êtes-vous? On lui dit: "Asseyez-vous et mangez".
(Proverbe sibérien)

Le plus courageux de tous fut le premier à manger des cuisses de grenouilles.

Personne n'est connu pour avoir réussi à séduire avec ce qu'il proposait de manger, mais il existe une longue liste de ceux qui ont séduit en expliquant ce qu'ils s'apprêtaient à manger.
(Manuel Vàzquez Montalbàn)

Le nombre treize à table n'est à craindre que lorsqu'il y a de la nourriture pour douze.
(Grimod de la Reynière)

Rien ne serait plus fatigant que de manger et de boire si Dieu, ainsi qu'une nécessité, n'en avait pas fait un plaisir.
(Voltaire)

Il est doucement pressé entre la langue et le palais, lentement frais et délicieux, il commence à fusionner: il mouille le palais mou, touche les amygdales, pénètre dans l'œsophage accueillant et se pose enfin dans l'estomac en riant de folie.
(Gustave Flaubert)

Plus vous mangez et moins vous ressentez les saveurs, moins vous mangez et plus vous ressentez les saveurs.
(proverbe chinois)

Le monde hypocrite ne veut pas donner d'importance à manger mais alors il n'y a pas de fête, civile ou religieuse, qui ne tisse pas la nappe et essaie de manger le meilleur.
(Pellegrino Artusi)

S'ils manquent de pain, laissez-les manger de la brioche - S’ils n’ont plus de pain, qu’ils mangent de la brioche.
(Phrase prononcée par Maria Antonietta lors d'une révolte des Français affamés)

Mon idée du paradis: manger du foie gras au son des trompettes des anges.
(Sydney Smith)

Les bonnes choses de la vie sont soit immorales, soit illégales, ou font grossir.
(George Bernard Shaw)

Je ne suis pas un glouton - je suis un explorateur culinaire.
(Erma Bombeck)

En parlant de politique, y aurait-il de petites choses à manger?
(Totò dans le film Fifa and Arena)

Un homme peut être un déterministe pessimiste avant le déjeuner et un croyant qui fait confiance au libre arbitre peu de temps après.
(Aldous Huxley)

Les journées devraient commencer par un câlin, un baiser, une caresse et un café.
Parce que le petit déjeuner doit être copieux.
(Charles M. Schulz, arachides)

Prenez le petit déjeuner comme un roi, déjeunez comme un prince et dînez comme un pauvre.
(Daisie Adelle Davis)

Manger est l'un des quatre buts de la vie ... ce que sont les trois autres, personne ne l'a jamais su.
(proverbe chinois)

Les plaisirs sont comme la nourriture: les plus simples sont ceux qui fatiguent le moins.
  • Finolhu Villas, Maldives . Les Villas Finolhu, sont situées sur l'atoll de Malé Nord, aux Maldives, et font partie du Club Méditerranée. Innovantes et durables, ces villas fonctionnent principalement aux énergies renouvelables avec près de 6 000 m² de panneaux solaires autonettoyants, parfaitement intégrés dans l'architecture et le paysage environnants. Une attention particulière est également portée à la gestion des ressources en eau, à la biodiversité et à la réduction et au recyclage des déchets. À l'intérieur du village, seules des bouteilles en verre sont utilisées et une station d'épuration est mise à la disposition des hôtes pour remplir les bouteilles d'eau fraîche de Finolhu. L'un est offert large éventail d'activités sensibiliser à la problématique environnementale, y compris la plongée sous-marine «responsable», les visites culturelles pour découvrir l'histoire et le folklore du lieu et les observations astronomiques.
  • Feynan Ecolodge, Jordanie . Un modèle d'hôtel durable dans la réserve de biosphère de Dana, l'un des lieux naturels les plus importants de toute la Jordanie. Feynan Ecolodge une installation «pionnière» de l'écotourisme en Jordanie. Propriété de la Royal Society for the Conservation of Nature (RSCN) et géré par EcoHotels (une start-up jordanienne), Feynan Ecolodge intègre la conservation et le développement socio-économique tout en ayant un impact minimal sur l'environnement et en offrant une expérience touristique unique. 100% des besoins énergétiques de l'hôtel prteles. Fuerte Hoteles est l'une des plus importantes chaînes hôtelières de toute l'Espagne. Il dispose d'installations en Andalousie, sur la Costa del Sol, sur la Costa de la Luz et à proximité du parc naturel de la Sierra de Grazalema. Depuis plus de 50 ans, Fuerte Hoteles a adopté le la durabilité comme principe conduire dans tous ses hôtels, qui ont de nouveaux systèmes de fonctionnement à partir d'énergies renouvelables.
  • Nautilus Resort, Lanzarote . Excellente résidence hôtelière qui, en plus de fournir d'excellents services d'hébergement, a totalement remodelé sa structure et ses méthodes de travail, en embrassant la cause de la durabilité. Quant à l'entretien des espaces verts, l'irrigation goutte à goutte est utilisée, une méthode particulière de micro-irrigation qui réduit les déchets. La politique des consommateurs est extrêmement stricte: seul du papier recyclé est utilisé et tous les déchets / produits sont recyclés (huile de cuisson, toner d'imprimante, ampoules, etc.). Enfin, 60% de l'énergie utilisée provient de panneaux photovoltaïques installés.
  • Fuerte Hoestione . Dans ce lieu, l'impact environnemental est minimisé, mais aussi pour sensibiliser les clients et surtout pour suivre de manière statistique l'altération de l'environnement. À l'intérieur des structures, il y a un petit lieu interactif qui fournit des explications visuelles de toutes les mesures prises pour économiser l'énergie, et présente les différentes activités sociales en faveur de la culture et de la cuisine locales et une vidéo sur le tourisme responsable est également projetée pendant l'hébergement des clients. dans les différentes pièces. Enfin, toutes les structures de la chaîne adopter des systèmes de contrôle d'impact innovants, collecter et analyser des données sur l'empreinte écologique et les émissions de dioxyde de carbone.
  • Twentytú Hi-tech Hostel, Barcelone . Twentytú Hi-tech Hostel est l'auberge la plus innovante et durable de la ville de Barcelone (la première au monde à obtenir le certificat BIOSPHERE RESPONSISLE TOURISM), qui propose un nouveau concept d'hébergement urbain abordable. L'offre touristique s'adresse essentiellement aux familles, aux groupes, aux visiteurs étrangers ou aux citoyens espagnols voyageant seuls. Combinez des éléments tels que la durabilité, efficacité de la gestion et la promotion de différents environnements touristiques. La propriété se décrit comme une auberge écologique accueillante, où la plus haute priorité est donnée à la création d'un environnement sociable, car vous pouvez profiter de l'expérience unique de partager des chambres avec d'autres voyageurs.

QUAND LE TOURISME EST UNE VALEUR:


Soudage et finition du portail en fer

Avant de terminer le cadre, pointez les extrémités des éléments décoratifs à leur place.
Assurez-vous qu'ils restent parfaitement de niveau. Procéder à soudage définitif de coins du cadre puis souder également les éléments décoratifs internes.

Après avoir lissé les soudures avec le broyeur, souder un bloc, dans un coin, e percer les trous pour recevoir le fer de fermeture. Le fer de fermeture doit être verrouillé en place avec des vis en acier inoxydable ou galvanisées. Si nécessaire, appliquez une fermeture à pression ou une poignée.

Pour souder les charnières au portail et au profil de support (qui sera fixé au mur) vous devez assembler provisoirement les deux éléments pour assurer leur correspondance.
le profilé le support de porte peut être fixe au mur avec des chevilles si la structure est légère. Dans les autres cas, il est muré avec des équerres Insérez les charnières du portail dans les parties mâles soudées au support. Vérifiez la rotation et la fermeture.

La dernière opération est la peindre la porte avec un bon antirouille et appliquez le La peinture de la couleur souhaitée. Les charnières à appliquer sur un portail de poids limité sont du type à souder. Ils ont des saillies le long de la ligne de soudage mais n'ont aucun type d'ailettes.

Au portail doit y être soudé partie féminine tournée vers le bas, et la partie mâle tournée vers le haut sur le support. Dans les portes un deux portes il est nécessaire de prévoir une butée centrale constituée d'un bloc de métal avec section en L au centre de laquelle il y a un trou qui reçoit le fer mort inférieur. Le bloc est noyé, à la base, avec béton.


"La durabilité nécessite de la prévoyance"

Dans notre société, la durabilité est au centre d'un débat houleux, non seulement au niveau privé mais aussi au niveau commercial. Et les entreprises sont de plus en plus invitées à contribuer au développement durable. Mais la problématique de la durabilité ne concerne-t-elle que les entreprises ou nous concerne-t-elle tous?

Nous avons discuté avec Anne Wolf, responsable de la responsabilité d'entreprise de la Poste, des trois dimensions de la durabilité, des développements au sein de la Poste et des domaines sur lesquels nous devrions nous concentrer à l'avenir.

Le concept de durabilité est omniprésent depuis un certain temps. Mais avons-nous tous la même conception à ce sujet?

Il existe en effet d'innombrables définitions de la durabilité. Le principe de durabilité est apparu pour la première fois au XVIIIe siècle, lorsque les forêts d'Europe centrale étaient sujettes à une surexploitation en raison de la croissance démographique. Une foresterie réglementée était donc nécessaire, c'est-à-dire une gestion durable de la ressource constituée par le bois. En matière de durabilité, beaucoup pensent avant tout à l'écologie, c'est-à-dire à la protection des ressources. Cependant, ce n'est qu'une des trois dimensions de la durabilité.

Que sont les deux autres?

La durabilité est définie en tenant compte de trois niveaux: l'écologie, l'économie et la responsabilité sociale. En fait, si l'on considère les trois dimensions, on parle aussi de «développement durable»: un concept que je considère très approprié, sur la base duquel nous devons répondre à nos besoins actuels sans compromettre les générations futures.

Pourriez-vous illustrer l'interaction de ces trois dimensions avec un exemple?

Pensez à un vol court-courrier en avion: d'un point de vue purement écologique, un vol court-courrier n'a aucun sens. D'un point de vue économique, cependant, cela a toujours du sens car un tel billet d'avion est moins cher qu'un billet de train pour le même trajet. En fait, les coûts externes ne sont pas pris en compte, c'est-à-dire les effets concrets sur l'environnement. De plus, sur la base de cet exemple, nous pouvons discuter des aspects sociaux: quelle est la valeur du temps de trajet réduit en avion ou quelle importance accorder au confort de voyage? Dans ce contexte, cependant, nous n'avons pas encore évoqué les conséquences de la pollution sonore due au trafic aérien ou à l'utilisation des surfaces aéroportuaires ou des infrastructures ferroviaires. L'adoption de perspectives différentes implique une plus grande complexité et pose la question du poids spécifique à attribuer à chaque aspect du processus décisionnel.

Si nous prenions en compte toutes ces dimensions lors de nos décisions, y aurait-il encore un besoin de responsabilité d'entreprise en tant que secteur spécialisé?

Dans un monde idéal, la responsabilité d'entreprise ne serait probablement plus nécessaire. La durabilité serait fermement ancrée dans la mentalité et le travail entrepreneurial: de la première esquisse d'un projet au produit ou service «fini», ces trois dimensions seraient systématiquement prises en compte. L'idée de pouvoir éliminer tous les conflits entre objectifs à long terme est souhaitable, mais elle représente une utopie.

Y a-t-il un changement de mentalité en cours au sein des entreprises?

On constate que, depuis la fin des années 90, le secteur de la durabilité a pris de l'importance en même temps que le développement d'objectifs multilatéraux. Cependant, chaque entreprise donne à la responsabilité d'entreprise un poids différent en fonction du secteur et de l'objet de l'entreprise. Personnellement, j'aimerais que la responsabilité d'entreprise soit de moins en moins considérée comme la dernière roue du wagon.

Quelle est la situation à la Poste?

Depuis plus de dix ans, nous nous sommes engagés très concrètement à aborder diverses problématiques liées à la durabilité. Auparavant, la discussion était plutôt centrée sur la question principale avec laquelle nous nous demandions si une entreprise devait apporter une contribution au développement durable et si cela était approprié. Aujourd'hui, nous avons surmonté la question du «si». En fait, nous discutons du «comment»: comment pouvons-nous nous engager? Comment et où devons-nous apporter notre contribution au développement durable?

Et comment cette contribution se traduit-elle en termes de mise en œuvre?

En tant qu'entreprise, en particulier une grande entreprise, vous devez prendre vos responsabilités et donner le bon exemple. La Poste Suisse est impliquée dans de nombreux domaines. Depuis plusieurs années, par exemple, nous travaillons à la rénovation des bâtiments appartenant à la Poste aux plus hauts standards de durabilité ou à la construction de nouveaux bâtiments. Les services de livraison sont un autre exemple tiré de notre vie professionnelle quotidienne. Pensez simplement à passer aux moteurs électriques - le livreur transporte du courrier et d'autres petits produits avec le scooter DXP électrique. Des bus électriques circulent actuellement sur certaines liaisons CarPostal. L'électromobilité dans la logistique des personnes et des marchandises représente une contribution positive à notre environnement.

À l'heure actuelle, cependant, la mobilité électrique fait également l'objet de critiques.

C'est vrai. Toujours dans ce secteur, nous essayons d'apporter notre contribution en nous concentrant sur l'énergie écologique. Dans le domaine de l'électromobilité, cependant, il existe d'autres points critiques tels que la gestion des batteries. Dans ce contexte, nous travaillons à donner «une seconde vie» aux batteries, en les réutilisant comme accumulateurs stationnaires temporaires d'énergie obtenue à partir des systèmes photovoltaïques. La première mise en œuvre de ce type a été réalisée dans l'agence de Neuchâtel et a reçu des retours positifs non seulement des salariés locaux.

Comment la Poste assume-t-elle sa responsabilité sociale?

Dans ce domaine aussi, il existe des exemples valables: nous promouvons la diversité culturelle et l'intégration, nous attachons une grande importance à l'élimination des barrières, c'est-à-dire à l'accessibilité de notre offre aux personnes handicapées. En tant qu'employeur, nous créons des emplois dans toute la Suisse, même dans les régions reculées. De plus, nous offrons près de 2 000 places de formation chaque année. De plus, nous redonnons quelque chose à la société grâce à la campagne «2 x Noël». Avec nos partenaires, nous aidons les personnes dans le besoin.

À votre avis, est-ce suffisant?

Ces exemples d'engagement sont des pas dans la bonne direction.Cependant, je pense que de nouvelles idées et de nouvelles approches sont nécessaires pour le développement durable. Et nous devons grandir ensemble.

Comment arrivez-vous à cette conclusion?

Dans le monde interconnecté d'aujourd'hui, de nombreux mouvements se forment. Certains d'entre eux agissent à leur manière, tandis que d'autres reçoivent beaucoup d'attention. Ce dernier a joué un rôle de catalyseur en très peu de temps, notamment dans le cadre du débat sur le climat, et cela s'est produit au niveau social, économique et politique. Nous pouvons nous inspirer de ces mouvements. Pour la Responsabilité d'Entreprise et d'autres mouvements de ce type, cela signifie faire preuve de résilience, formuler constamment leurs demandes, toujours promouvoir la compréhension, toujours fournir de nouveaux stimuli et ne jamais lâcher prise, procéder "pas à pas"!

Et qu'espérez-vous pour l'avenir?

Un changement d'attitude et une transformation de la façon de penser sont nécessaires. Pour rendre tout cela possible, nous avons également besoin d'une certaine prévoyance, que nous devons continuellement démontrer comme cela s'est produit il y a plus de 200 ans. Nous ne pouvons ni ne devons "reporter" la tâche de répondre à ce besoin. J'espère que chacun, dans les limites de ses possibilités, essaiera d'apporter sa contribution personnelle au développement durable, qu'il soit petit ou grand. De cette façon, nous aurions une responsabilité d'entreprise vécue, qui constituerait le pivot de notre travail. En tant qu'entreprise, nous ne pouvons pas développer de nouvelles idées et de nouvelles approches par nous-mêmes. C'est pourquoi nous voulons nous concentrer sur le dialogue et la discussion avec la société, le monde scientifique, nos collaborateurs et d'autres groupes d'intérêt. Nous devons trouver un moyen qui nous permette de nous accorder une meilleure attention les uns aux autres. Je pense que ce n’est qu’ainsi que nous pourrons développer et mettre en œuvre des solutions réellement durables pour l’environnement, l’économie et pour nous tous en tant que personnes.


Vaches en révolte: trop d'avancées au travail - Jardin

ET LA RÉVOLUTION FRANÇAISE

M.ANTONIETTA - (Vienne 2-11-1755 - Paris 16-10-1793) (fille de Marie-Thérèse d'Autriche)
Épouse de Louis XVI (23-8-1754 - 21-1-1793)

par Patrizia Figini


Les causes déclenchantes de la Révolution française sont connues:
mécontentement populaire, famine, impôts trop élevés.

Le 1er avril 1790, le «Livre rouge» est alors rendu public avec la liste des traitements favorables accordés par le roi.
Quelques chiffres trouvés dans le "Livre rouge": - en faveur des frères du roi: 28 millions - cadeaux et gratifications à des tiers: 6 millions
- pensions et traitements favorables: 2 millions - aumônes: 254000 lires - indemnités, prêts, avances: 15 millions
- acquisitions, apports: 21 millions - intérêts financiers: 6 millions - contacts avec l'étranger (autres tribunaux?) et la poste: 136 millions (!)
- dépenses diverses: 2 millions - dépenses personnelles du roi et de la reine: 11,5 millions
Le total est d'environ 230 millions. Le salaire ANNUEL d'un ouvrier parisien était d'environ 450 lires.
(le roi et la reine ont donc passé 25 555 ans de travail en tant qu'ouvrier en un an)

Lorsque NECKER, en 1781, démissionna de son poste de bon banquier, suisse et pragmatique, il eut l'audace, entre autres, de critiquer, avec son document Compte Rendu, les dépenses folles et l'incroyable gaspillage de la Cour, qui s'élevaient déjà à plus de 200 millions de lires à l'époque. Quelques chiffres largement indicatifs: - La dette publique s'élevait à environ 2.340.000.000 lires - Les intérêts annuels dus sur la dette publique étaient d'environ 425.000.000 lires - Dépenses publiques courantes annuelles d'environ 360.000.000 lires - Frais de justice 200.000.000 lires.
Contre une production annuelle fixe d'environ 985 millions de lires, revenu courant pour impôts, taxes, etc. ils s'élevaient à environ 600 000 000 de lires. Le chiffre des recettes est très incertain car la plupart des nobles ont payé des avances sur les impôts dus avec un retard de plusieurs années.
(ADOLPH THIERS - Histoire de la Révolution française - Un ouvrage complet et exhaustif -10 Volumes)

Comme tous les grands événements historiques, la Révolution française est le résultat presque incroyable d'une confluence de coïncidences et de malheurs. La cause qui selon tout le monde était l'étincelle qui a allumé la mèche de la révolution: la mauvaise gouvernance.
Maria Antonietta? Cet intrigant autrichien à la traîne qui se mêle de politique sans rien savoir à ce sujet, pour accorder des faveurs à droite et à gauche au favori (et favorisé) en service.

Le roi Louis XVI? Pourquoi est-il roi? Quel halètement de désespoir surgirait de la tombe du magnifique Roi Soleil s'il voyait que le fruit de sa propre progéniture, celui qui devrait détenir le pouvoir dans le magnifique royaume de France, se mêle aux ouvriers, aux forgerons et aux charpentiers. Entre autres choses, la rumeur dit qu'il est également .. impuissant. (* voir ci-dessous). Ces deux personnages sont-ils à l'origine du renversement des pouvoirs et du massacre quasi inconditionnel qui a suivi?

Ceux qui aiment vraiment l'histoire ne peuvent pas s'arrêter aux inférences désormais acceptées, par exemple l'anecdote de Marie-Antoinette et de la brioche, mais doivent essayer de comprendre que les rois, les reines, les empereurs sont des gens comme les autres, et en tant que tels, cela leur revient. une chance de se justifier. On connaît donc Marie Antoinette. Princesse dans un royaume de conte de fées, où les enfants bénéficient d'une liberté presque inconcevable. A la cour autrichienne, Marie-Thérèse a ordonné que leur progéniture, en dehors des cérémonies officielles, grandisse en l'absence presque totale de formalismes. Tenue à l'écart de tout ce qui selon la mère peut être source de dérangement, d'abord le sexe (Maria Carolina, soeur de Marie Antoinette, mariée, va affronter la première nuit, ignorant tout, pratiquement comme un viol), la progéniture grandit sans pensées, et donc sans connaître la valeur de la responsabilité.
Mais les fils et surtout les filles, pour Marie-Thérèse, mère aimante, pour la charité, sont une marchandise politique très importante. Pour renforcer ou créer des alliances, il n'y a rien de mieux qu'un mariage. Et ainsi, pour le bien de l'Europe, Marie-Antoinette, quinze ans, qui jusqu'à la veille se vautrait dans la fontaine du palais, devient l'élue pour devenir l'épouse, rien de moins, du Dauphin de France, et donc très important.

Des portraits sont commandés, une tenue vertigineuse est préparée, et la petite princesse ne voit que des roses se profiler à l'horizon, ne sachant pas que de la blessure causée par le contact de leurs épines, son propre sang pourrait jaillir. Heureuse et insouciante, après que les ministres de France et d'Autriche aient enfin résolu des problèmes d'étiquette «très importants», elle se dirige vers le prince charmant qui l'attend. peut-être.
Après des semaines de voyages épuisants, il arrive à destination. La fille est littéralement livrée aux Français, pas un Autrichien ne la suivra. Peut-être que maintenant, pour la première fois, Marie-Antoinette comprend ce que signifie être au milieu d'une foule et se sentir seule. ce sentiment vous deviendra malheureusement bientôt familier. En compagnie de la demi-cour et de la femme qui hantera ses jours et ses nuits pendant de nombreuses années, Madame de Noailles, rebaptisée Madame Etiquette pour l'occasion, Antoinette vole à la rencontre de sa fiancée, qu'elle imagine, enfin peut-être pas un Adonis, mais à au moins un être humain appartenant au sexe masculin. On retrouve face à face un petit homme carré, la tête baissée, maladroit et maladroit, un morceau de bois, une grosse poupée de chiffon, qui a besoin des encouragements de la consternation Louis XV, notoirement gourmand en terme de femmes, pour évoquer un salutation légère et étranglée à la fille incrédule.

Marie Antoinette apprend ce que signifie se sentir célibataire malgré le fait d'avoir un mari et malheureusement pas seulement métaphoriquement.
(*) Luigi en fait, parmi les autres millions de défauts, est également affecté par une malformation des parties intimes (phimosis). L'entêtement n'est certainement pas sa caractéristique, et pour ne pas subir une simple opération, il ne consommera pas le mariage pendant sept ans. (l'exubérante, inconstante et désinvolte Marie-Antoinette qui avait 15 ans, jusqu'à 22 ans, pourrait-elle rester une sainte?)



M.Antonietta à 15 ans. (Musée de Versailles)

Cependant, il faut tenir compte de la manière dont les affaires médicales se déroulaient à cette époque, lorsque, pour se faire extraire une dent, on appelait une sorte de «forgeron» équipé de forceps.
Marie Antoinette, inconstante et émotionnelle par nature, passionnée par nature, n'a pas le temps de mettre les pieds dans un tribunal qui est déjà impliqué dans des disputes et des intrigues. Les filles du roi désignent la comtesse Du Barry, la favorite du roi (préférée - une façon élégante d'appeler la «cocotte» du moment) comme un scandale et un bubon à éradiquer. Du Barry ne facilite certainement pas les choses, prenant les airs d'une reine et d'une hôtesse.

Ainsi commença une série de rancune, de rancune digne de tout jardin d'enfants: si l'un a un éventail orné, l'autre le veut non seulement en tant que tel, mais débordant de saphirs et de perles. Mais ces jeux qui n'auraient fait que faire rire les gens, s'ils avaient été joués entre deux personnes normales, entre les mains d'un Dauphin et d'un favori, sont devenus une danse dangereuse des puissances, à tel point que l'alliance entre l'Autriche et la France risque de se fissurer. . À la fin, le favori coche (vous savez, à la fin c'est toujours comme ça) qui fait que la princesse lui parle, car elle était d'un rang inférieur, elle ne pouvait pas le faire. Antonietta en était consciente et au énième dépit elle était devenue sans voix. Pour le plier, Du Barry avait déplacé les mers et les montagnes, non pas parce qu'elle était intéressée à écouter le dauphin hurler, en effet, mais pour réaffirmer sa puissance. Brûlant de rage, Antonietta chérira malheureusement cette expérience et refusera toujours de céder à tout et à tout le monde. Il aura bientôt l'occasion de se remettre, le roi, un vieil homme, meurt de la petite vérole. Nous sommes 1774. Marie-Antoinette à 19 ans prend le trône avec Louis XVI qui a 20 ans.

Antonietta est reine. Oui, une reine adolescente et aussi un peu hystérique, un roi paresseux et bon enfant, plus adolescent qu'elle, mais en les voyant, les gens comprennent qu'un cœur plein d'espoir et délicat bat dans la poitrine des deux, mais prêt à se briser à la première fissure. Les nouveaux dirigeants sont aimés, les gens les aiment. on le sait, la déception est plus forte que la haine et les Français comprendront bientôt. La reine, désormais libre du harcèlement de Madame Etiquette, se donne une joie folle, achète des robes sur des robes, donne et participe à des centaines de réceptions, convaincue que le sceptre n'a pas de poids, mais n'est que doré, mais c'est tellement qu'il finira par l'aveugler. On ne s'inquiète pas pour le roi, soucieux de fabriquer des cadenas dans l'atelier du forgeron, il n'y a pas d'obligations maritales à remplir, une signature suffit pour payer tous les créanciers, obtenir des bijoux, des précieux et tout ce qu'un adolescent peut souhaiter.

Pendant ce temps, les rumeurs d'une relation entre elle et le beau comte suédois Von Fersen, qu'elle avait rencontré à un autre bal, commencent à circuler. Les deux, probablement vraiment amoureux, sont obligés de se séparer pour sauvegarder les apparences. Douleur nouvelle et brûlante pour la reine, qui commence à être fatiguée des formalités et a de plus en plus tendance à s'isoler avec quelques privilégiés. Il s'éloigne même du palais, se fait construire et transforme le Petit Trianon (anciennement utilisé comme jardin botanique) en un petit village de style ferme tyrolienne, avec des animaux de la ferme, une étable de vaches porte-bonheur, des fermiers, un étang et des fleurs, évidemment sans côtés négatifs des vrais villages, pas de poussière, pas d'odeurs de grange, pas de moisissure et évidemment de la nourriture délicieuse à volonté. Vous vous amusez à faire du beurre, mais en portant des tabliers en soie. Elles "jouent" aux "bergères" du village et traient les vaches avec des rubans de soie, collectant le lait dans de précieux vases en porcelaine fabriqués expressément à Sèvres.
Bref, des caprices d'un enfant autrichien, certainement pas d'un parisien.

Le Petit Trianon, qui était un jardin botanique, M. Antonietta l'a transformé en maison rurale tyrolienne, avec des vaches attachées pour se délecter d'être un fermier de luxe mais aussi pour être à l'abri des regards indiscrets.

Cet éloignement de la cour exaspère les nobles de haute lignée, qui se voient exclus de la clique de la reine au profit de quelques grimpeurs qui n'hésitent pas à l'exploiter. La maîtresse absolue d'Antonietta est la comtesse de Polignac, une femme comme il y en a beaucoup, prétendant être une amie du cœur de la reine, elle est plutôt une amie de son argent qui ne craint pas de les exploiter maintenant à la roulette (jeu interdit) maintenant avec des rendez-vous de ses propres parents, maintenant avec des prérogatives ahurissantes pour sa famille, pour lui-même, oh non, pour lui-même, il n'oserait rien demander.

Les frais de justice étaient bien connus et le comportement d'Antonietta a même contrarié la noblesse. Ainsi, au lieu de se couvrir les épaules de la protection des nobles contre la tempête de la révolution, elle finira par se figer, entourée du regard glacial de tous, qui la regarderont tomber et mourir sans sourciller. En attendant, par grâce divine et grâce à l'opération tant attendue, Luigi a fait de Marie-Antoinette une mère, mais le Dauphin, malade n'atteindra que huit ans de vie, sera ainsi épargné l'épreuve réservée à sa famille. L'un des personnages les plus grotesques et les plus incroyablement imbéciles de l'histoire se profile à l'horizon: le cardinal de Rohan.

Déjà opposé à la cour viennoise pour sa conduite scandaleuse, il avait été emmené et renvoyé en France avec de nombreux remerciements. Accroché par le crédule comme il était, par un descendant des Valois, Jeanne, et son mari, il était convaincu par eux que grâce à leurs bons offices il pouvait rencontrer la reine qu'il aimait beaucoup. qui sait pourquoi. Les deux endettés jusqu'au cou, avaient donné à boire au cardinal, avaient commencé par des lettres manifestement fausses, puis avaient trouvé une prostituée qui ressemblait toutes à Antonietta, l'avait rôtie et présentée au cardinal la nuit dans un bois de Versailles. . Ce dernier, fou de joie, avait couvert les deux scélérats d'or et s'était dit prêt à se porter garant d'un collier très cher que Jeanne prétendait convoité par la reine. Bien sûr, tout était faux et l'arnaque a été rapidement découverte. Indépendamment des plaidoyers du cardinal, qui était en fait une victime, la reine a fait arrêter toutes les personnes impliquées, mais elle ne sait pas que de «l'affaire du collier», la seule qui sera condamnée sera elle.

La tempête avance et le palais est débordé. Trop d'impôts pour satisfaire les caprices d'une femme enfant, l'ineptie du roi, la famine et surtout la faim, brisent les chaînes qui unissent les poignets et les chevilles des Parisiens. Sous une pluie battante, les femmes armées de fourches se précipitent vers Versailles et font pencher la reine devant elles. Le lendemain, la famille royale est traduite à Paris, où le maire accueille un peu ironiquement le roi. Fatiguée des humiliations et de l'emprisonnement, Antonietta et sa bien-aimée Fersen, alors que le roi vit dans son monde de conte de fées, organise une évasion. Tout a réussi, sans cette toute nouvelle voiture encombrante, équipée de tout le confort qui attire des foules de badauds à chaque arrêt, plus qu'une évasion a l'air d'un voyage sain. Inévitablement, ils attirent aussi l'intérêt de ceux qui ne sont pas seulement curieux, fanatiques jacobins. Il les fait s'arrêter à Varennes et envoie un message à Paris, où en attendant ils se tirent les cheveux, car les perruques ne sont plus à la mode. Au milieu d'une foule hurlante, la famille royale est contrainte de rentrer dans la capitale, pour un long et pénible voyage.

Ici, un autre personnage incroyable entre en scène: Petion. Avec la tâche de monter dans la voiture royale, il accompagne les prisonniers. Sous l'emprise de qui sait quelles émanations, il voit des choses absurdes. Convaincu que Madame Elisabette, la sœur du roi, a un faible pour lui, lorsqu'elle s'effondre sur le siège en penchant la tête, il croit qu'il s'approche de lui dans un soupçon d'amour, quand elle renifle dans la chaleur il croit que ce sont des soupirs inspirés par l'amour. Ceux qui ont la tâche de ramener les tyrans dans la capitale sont étonnés quand ils voient le roi, considéré comme l'une des causes de la mort par famine d'innombrables personnes, une bête pratiquement, qui comme tous les papes bienveillants aide, dans un arrêt, le Dauphin pour faire pipi.
La douleur et la peur ressenties par Marie-Antoinette au cours de ce voyage sans fin ont fait blanchir presque tous ses cheveux. C'est ainsi qu'il nous apparaît dans le dernier tableau qu'un peintre réaliste, désormais sans crainte, a réalisé pour lui quelques semaines avant de passer à la guillotine.

À présent, la popularité des souverains était complètement compromise et maintenant ils étaient considérés par la Convention de Paris comme quelque chose de difficile à éliminer. Robespierre, Saint Just, des noms inextricablement liés à la Révolution, a permis son avance mais aussi l'a plongé dans un chaos de cris et de sang. Le serment de la Pallacorda, qui proclamait l'indivisibilité du peuple jusqu'à la constitution de la Constitution, n'avait rien à voir avec le meurtre et la souffrance qui attendaient la famille royale. Louis XVI a été condamné à mort. Cet homme qui dans sa vie n'avait demandé qu'une existence tranquille et paisible, le roi de bonne humeur qui avait enlevé sa veste de soie pour aider les ouvriers, cet homme qui n'était pas né pour être souverain, a été arraché aux êtres chers. et a été conduit à mourir. Pour Marie-Antoinette, véritable coupable de tous les malheurs de la France, l'Autrichienne, a dû subir d'énormes souffrances avant de mourir. Sa meilleure amie, la princesse de Lamballe, était écartelée et la tête dirigée sous la fenêtre de la reine.

Ses enfants, son bien le plus cher, lui ont été enlevés, et cette mère a dû attendre des heures pour apercevoir son enfant à travers une fissure. Traduite dans une autre prison pour l'isoler définitivement, il ne restait plus qu'une chose à faire, si elle ne pouvait pas vivre comme telle (et elle n'avait que 38 ans!), Elle devait au moins mourir comme une reine, digne fille de Marie-Thérèse .

Soumise à un procès déjà conclu avant de commencer, elle fut interrogée pendant des heures, des jours entiers, jamais un échec, elle hésita quand l'accusation la plus fausse et la plus infâme lui fut adressée, l'inceste avec l'enfant. Détruite, elle attendait avec impatience la fin.La dernière nuit de sa vie, il écrivit une lettre à sa belle-sœur (évidemment jamais livrée) dans laquelle il lui demanda pardon et lui demanda de veiller sur ses enfants, ne sachant pas que le Dauphin pourrissait dans une prison.
Matin du 16 octobre. Voici la porte qui s'ouvre, il y a le confesseur. Elle refuse car elle est un prêtre dévoué à la cause révolutionnaire. Reine de mille chambres, reine de millions de sujets à qui un hochement de tête suffisait pour être obéi, maintenant elle est obligée de changer de robe tachée du sang des hémorragies devant un soldat qui a ordre de ne pas partir elle pendant un moment. Ils lui ont coupé les cheveux, lui ont attaché les poignets, ce qui fait même taire la foule, pour la cruauté inutile évidente, comme si une femme seule désireuse de mourir pouvait en quelque sorte être un danger pour les centaines de soldats alignés qui la font voler vers la mort. .

Tout cela dure quelques instants, pendant le voyage - sur une charrette délabrée - de la prison à la guillotine, peut-être qu'Antonietta aura repensé à son enfance, à sa famille, à ce que c'était. Mais l'heure est venue, la mort ne veut plus attendre. Comme les marches de marbre des palais montaient autrefois, maintenant celles de la potence montent. Ses mains sont liées et ils veulent l'aider à se relever, mais elle refuse, et seule elle monte les marches d'un pas léger semblable à ceux des danses de Versailles, quand elle atteint la scène elle se retourne et a l'air immobile et en silence et sans aucune émotion chez les milliers de «spectateurs», puis elle se retourne et s'abandonne joyeusement au bourreau. Il penche la tête, sent le bois froid et raide, ferme les yeux et déjà la tête roule. Peut-être encore conscient pendant quelques secondes, peut-être entend-il les cris de joie de sa mort, la mort d'un malheureux que le destin avait placé sur le trône.

Ces deux personnes pourraient-elles être Louis XVI et Marie-Antoinette pourrait-elle être considérée comme coupable?

Ils ont commis d'énormes erreurs compte tenu de leur statut social, mais leur plus grande erreur est qu'ils ont été trop humains. L'erreur, peut-être, est le pouvoir, le centralisant entre les mains d'une personne qui en tant que telle n'est pas infaillible. Que devient Marie-Antoinette on ne le saura jamais, certes coupable, coupable et responsable de toutes les fautes qu'elle a commises, mais peut-être qu'elle a payé assez, et maintenant on espère que finalement, elle a été comprise et pardonnée:

La plus belle biographie que j'ai lue sur Marie-Antoinette et certainement celle de Stephen Zweig, je la recommande vivement à ceux qui veulent en savoir plus.

Patrizia Figini

ICI NOUS AVONS UNE PAGE PRISE DU VOLUME ORIGINAL (que "Cronologia" possède)
"LES SOUVENIRS DE L'EXÉCUTIONNAIRE DE PARIS"
c'est de HENRY SANSON, le "bourreau" du roi et de la reine

«Après la mort de Louis XVI, il semblait que les prisonniers royaux de la prison du Temple avaient été oubliés. La haine du peuple parisien pour Louis XVI avait été entièrement politique, elle s'adressait plus au roi qu'à l'homme. La haine que ce peuple nourrissait contre Marie-Antoinette était à la fois politique et personnelle.Les révolutionnaires avaient deviné en elle une volonté bien autrement énergique que celle du faible Louis XVI, ils avaient compris que s'il y avait une résistance contre leur cette résistance aurait été l'œuvre de Marie-Antoinette, et ils l'avaient représentée comme l'adversaire le plus acharné de la liberté, comme le vampire de la France et le complice de l'étranger.Plusieurs fois le nom de la reine avait déjà résonné à la tribune de la Convention sur un ton de reproche aux commissions hésitantes mais pour la plupart ce reproche était une arme destinée à frapper les hommes de droite plutôt qu'une indication d'une réelle soif du sang de Marie-Antoinette. ntagna ne pouvait refuser au parti d'Hébert la tête qu'il demandait, sur la place, à grands cris.

Le 1er août, la Convention décréta que Marie-Antoinette devait être traduite devant le tribunal révolutionnaire. Le 2 août, à deux heures du matin, ce décret fut donné à la reine, elle écouta la lecture sans être émue, fit un paquet de ses vêtements, serra sa fille dans ses bras (à partir du 3 juillet le Dauphin avait été enlevé), recommanda ses enfants à sa belle-sœur Elizabeth, et suivit fermement les gardes municipaux. Passant sous une herse, elle a oublié de baisser la tête et de la battre si violemment qu'elle s'est blessée au sang. Municipal Michonis lui a demandé si elle avait été blessée, elle a répondu: - Non, plus rien ne me fait mal.

Les porteurs de la prison de la Conciergerie étaient ces Richard sur lesquels Carlotta Corday avait fait une si forte impression qu'ils recevaient la reine avec le respect et la compassion dus à un si grand malheur.
L'enquête a duré longtemps. Plus les faits reprochés à la reine étaient profonds, moins il y avait de preuves des crimes dont il paraissait si convaincu. Fouquier-Tinville y perdait le sommeil et la rédaction de l'acte d'accusation devenait pour lui un problème insoluble.

Cependant, certains hommes de cœur étaient déterminés à sauver la reine: malheureusement la terreur les condamnait à l'isolement. Un des serviteurs de la monarchie déchue, le chevalier de Rougeville, entra dans la cellule de Marie-Antoinette pour l'intermédiaire de la Michonis municipale: il lui présenta un œillet qu'il portait à sa boutonnière. Cet œillet contenait une carte dans laquelle il offrait ses services à la reine. Cela, ne doutant pas que le brave jeune homme ne trouverait aucun moyen de rentrer en elle, et ne voulant exposer la vie de personne pour sauver une vie à laquelle elle attachait si peu de valeur, piquait avec l'aiguille une réponse négative sur cela. quand l'un des gendarmes qui la surveillaient, entra brusquement, prit possession du billet. Dénoncée par le gendarme, Marie-Antoinette a été interrogée par certains membres du comité général de sécurité, Richard, son épouse, un certain Fontaine ont été jetés en prison et les Michonis municipaux ont pris la femme qui l'avait servie à la reine et l'ont déplacée dans une chambre. où la vigilance est devenue plus rigoureuse.

Cet incident a fourni un élément de poursuite, qui a été complété par les documents que le Comité général de sécurité avait choisis parmi les papiers recueillis aux Tuileries.
Un gentilhomme avait tenté de sauver la reine: deux avocats, Chauveau-Lagarde et Tronsan-Ducoudray, réclamaient l'honneur de la défendre: un honneur qui n'était pas sans danger, mais qui à l'avenir associa leur nom à cette grande tragédie.

Le 13 octobre (récolte du 22), elle a été avertie que le lendemain, elle comparaîtrait devant ses juges.
Le décret du 1er août, par lequel il fut décidé de traduire Marie-Antoinette devant le tribunal révolutionnaire, ordonna que les dépenses des Capets soient réduites au strict nécessaire. Les robes de deuil qui avaient été accordées à la reine s'effondraient. Le spectacle de la royauté réduite en haillons devait avoir ému et aurait pu être touchant, mais Marie-Antoinette dédaigna cet appel à la merci de ses ennemis et à l'indignation des honnêtes gens et consacra laborieusement la nuit à raccommoder et raccommoder sa robe noire.

Le lendemain, à dix heures, elle a été récupérée. Elle portait la tête haute, son attitude pleine de dignité. Son visage ne montrait aucune perturbation ni intention de défier les juges elle était froide, calme, presque indifférente ses cheveux blancs, les rides qui sillonnaient son front, celles qui accusaient le plus fortement le pli de sa lèvre inférieure, le grand cercle rougeâtre qui l'entourait. les yeux, son regard parfois sans ton, témoignaient des tortures morales qu'il subissait, mais ce visage impassible semblait s'être approprié la rigidité du marbre.
Elle s'assit dans un fauteuil en face du palais de justice de Transon-Ducoudray et Chauveau-Lagarde prit place à côté d'elle.

Le président Herinan a posé à l'accusé les questions habituelles:
- Quel est ton nom?
- Marie Antoinette d'Autriche-Lorraine.
- Ton état?
- Veuve de Louis, ancien roi des Français.
- Ton âge?
- Trente-sept ans.

Après la lecture de l'acte d'accusation, les témoins ont été entendus.
Le premier déposé sur le vol de Varennes, le second accusa la reine d'avoir donné à boire aux officiers suisses le jour du 10 août 1791, et rapporta des rumeurs entendues sur des sommes immenses que l'accusé aurait envoyés à son frère l'empereur le troisième. le témoin appelé était Hébert. Sa déposition est restée comme un monument d'une absurdité monstrueuse et d'un cynisme impudent.
Voici ce dépôt, tel qu'il a été recueilli par le Moniteur:

«Giacomo Renato Hébert, suppléant du Procureur de la Commune, déclare qu'en sa qualité de membre de la Commune du 10 août, il était en charge de plusieurs missions importantes qui lui ont prouvé la conspiration d'Antonietta et précisément un jour, à la Temple, il trouva un livre de messe, lui appartenant, dans lequel se trouvait l'un de ces symboles contre-révolutionnaires consistant en un cœur enflammé, percé d'une flèche, avec l'inscription: Jesu, miserere nobis.

«Une autre fois, il trouva dans la chambre de Madame Elisabetta un chapeau reconnu comme ayant appartenu à Luigi Capeto, cette découverte ne lui permit plus de douter qu'il y ait parmi ses collègues des hommes capables de se dégrader au point de servir la tyrannie. Il se souvint que Toular était entré un jour dans la tour avec son chapeau, et qu'il était sorti la tête nue, prétendant l'avoir perdue. »Il ajouta que Simon lui ayant fait savoir qu'il avait quelque chose d'important à lui communiquer, il est allé au Temple accompagné du maire et par le procureur général de la municipalité. Ils reçurent une déclaration du jeune Capeto, d'où il ressort qu'au moment de la fuite de Luigi Capeto à Varennes, La Fayette et Bailly faisaient partie de ceux qui s'étaient davantage prêtés à la faciliter qu'ils n'avaient passé la nuit à cet effet à. le château que pendant leur séjour au Temple, les détenus n'avaient cessé d'être informés de ce qui se passait dehors depuis longtemps, des correspondances leur étaient transmises en haillons et semelles.

«Le petit Capeto a cité treize personnes comme ayant travaillé en partie pour maintenir ces intelligences que l'une d'elles l'ayant fermé avec sa sœur dans le compartiment d'une tourelle, il a entendu que la personne mentionnée disait à sa mère: «Je trouverai un moyen d'avoir des nouvelles tous les jours en envoyant un vendeur de journaux crier les journaux du soir à la tour. "
«Enfin, le petit Capeto, dont la constitution physique se dépérissait de jour en jour, a été surpris par Simon déterminé à des pollutions indécentes et mortelles en raison de son tempérament. Quand il lui a demandé qui lui avait appris ce traitement criminel, il a répondu qu'il devait son mère et tante la connaissance de cette habitude vicieuse.

«De la déclaration, observe le témoin, que le jeune Capet a fait en présence du maire de Paris et du procureur, il ressort que ces deux femmes l'ont souvent fait dormir parmi elles qu'il y ait eu des actes de la licence la plus débridée qu'il y ait eu. il n'était même pas douteux, comme l'a révélé le jeune Capeto, qu'il y ait eu une action incestueuse entre la mère et l'enfant.
"Il y a des raisons de croire que cette suggestion criminelle n'a pas été suggérée par la charité, mais par l'espoir politique de troubler le physique de ce garçon, qui aimait encore à s'imaginer destiné à occuper un trône, et sur lequel il voulait assurer le droit avec cette manœuvre.pour dominer son moral qu'en raison de l'épuisement nerveux qu'il procurait, ils ont été contraints de mettre un dispositif médical sur l'enfant, et que puisqu'il n'est plus avec sa mère, il retrouve un tempérament robuste et vigoureux ».

Cette infâme déposition avait été prononcée au milieu d'un sombre silence. Quand Hébert eut terminé, un frisson d'horreur parcourut le public. Aussi implacable que fût la haine de tous les présents, elle tomba à ce moment-là et se retourna contre les misérables. Marie-Antoinette semblait insensible à l'indignation, elle l'écoutait sans laisser tomber un regard sur l'auteur de cette atrocité.
Le président a demandé à l'accusé. - Que devez-vous répondre à la déposition du témoin?
L'accusé. Je n'ai aucune connaissance des faits dont parle Hébert; je sais seulement que le cœur, dont il dit, a été donné à mon fils par sa sœur à propos du chapeau, c'était un cadeau fait à Madame Elizabeth par son frère qui est encore vivant.
Président. Les administrateurs, Michonis, Jobert, Marino et Michel, n'ont-ils pas amené des gens avec eux lorsqu'ils sont venus chez vous?
L'accusé. Oui, ils ne sont jamais venus seuls.
Président. Ces personnes appartenaient-elles également à l'administration?
L'accusé. Je l'ignore.
Président. N'avez-vous pas surpris de joie en voyant un particulier portant un œillet entrer dans votre chambre de la Conciergerie avec Michonis?
L'accusé. Ayant été fermée pendant treize mois sans voir personne que je connaissais, je tressaillis de peur qu'il ne se compromette par respect pour moi.
Président. Ce particulier n'était-il pas l'un de vos agents?
L'accusé. Non

Président. N'avez-vous pas eu une entrevue avec Michonis? Ne lui avez-vous pas dit que vous craigniez qu'il ne soit pas réélu au nouveau conseil municipal?
L'accusé. Oui.
Président. Pour quelle raison aviez-vous peur de cela?
L'accusé. J'ai dit cela parce qu'il était gentil et humain avec les prisonniers.
Un juré. Citoyen Président, je vous invite à faire remarquer à l'accusée qu'elle n'a pas répondu au fait dont le citoyen Hébert a parlé, à propos de ce qui s'est passé entre elle et son fils.
Le président pose la question.
L'accusé. Si je n'ai pas répondu, c'est que la nature refuse un blâme similaire porté à une mère. (Ici, l'accusé semble profondément ému). Je fais appel à tous ceux qui sont ici.
Notant l'émotion de la reine, la Moniteur et les journaux de l'époque prennent soin d'ajouter que cette émotion était partagée par le public.

Le président Hernran s'est empressé d'appeler d'autres témoins. Ils étaient très nombreux. Parmi ceux-ci figurait l'ancien cordonnier Simon, que le président n'a même pas interrogé sur les faits dont Hébert prétendait être le principal témoin. Marie-Antoinette eut au moins la consolation de voir ses propres juges reconnaître l'infamie de l'indignation infligée à ses sentiments de mère.

Les questions soumises aux jurés, après les discours éloquents des défenseurs, écoutés dans un silence religieux, concernaient les deux premières sur le crime d'intelligence avec l'ennemi, les deux dernières sur celui de conspiration et de complot.
Les jurés les ont tous réclamés et Marie-Antoinette a été condamnée à mort.

Herman avait recommandé au public le respect du malheur, qui devait prouver à l'univers la dignité d'hommes libres de ceux qui assistaient au jugement. Mais quelle que soit la docilité d'une multitude, ils ne se permettent jamais d'être hypocrites. Les ressentiments qui lui avaient été inspirés contre la reine étaient trop violents pour se cacher sous le couvert d'une générosité mensongère. Alors que Marie-Antoinette quittait le prétoire, la haine débordait en applaudissements furieux, saluant la mort imminente.

La longueur de la procédure avait épuisé les forces de la reine. Elle a dormi trois quarts d'heure, un sommeil paisible et calme. Puis il demanda à écrire et écrivit une longue lettre adressée à madame Elizabeth, mais que cette princesse ne reçut jamais. Le portier, à qui il l'avait remise pour être livrée, répondit qu'il n'était pas de sa responsabilité de le compléter et il fut contraint de renvoyer la lettre à Fouquier-Tinville, qui se chargerait de l'envoyer à sa destination.
La reine resta silencieuse, elle appuya son visage sur les mains qui reposaient sur ses genoux et resta longtemps dans cette attitude.

Après le départ des Richard, la fille aînée des nouveaux porteurs était celle qui s'occupait de la nourriture, du linge et des vêtements de Marie-Antoinette. Elle entra à cet instant si bouleversée qu'elle se laissa tomber sur une chaise, à moitié étouffée par des sanglots qu'elle tenta en vain de contenir. L'un des gendarmes l'a brutalement insultée. La reine la consola gentiment et la fit sourire pour constater qu'elle avait oublié l'objet le plus important.
C'était une robe blanche qu'elle avait apportée du Temple et qu'elle voulait habiller pour aller à la potence.
Alors que la fille sortait chercher sa robe, Marie-Antoinette la supplia d'apporter également une paire de ciseaux. Cette dernière question soulevait des difficultés: les gendarmes ne voulaient pas que la condamnée reçoive un instrument qui pourrait devenir une arme entre ses mains. Il a été convenu que la fille du portier couperait les cheveux de la reine en présence de son père et des deux tuteurs.

Carlo Enrico Sanson ne nous a pas laissé un rapport complet sur la mort de la reine dès la mort du roi, les détails que j'ai racontés et que je raconte sont tirés des notes qu'il a laissées et des souvenirs de mon père et de ma mère.
Mon grand-père avait passé la nuit au tribunal révolutionnaire à la fin de la séance il était à la porte du cabinet de Fouquier qui, prévenu de sa présence, lui fit dire d'entrer. Il y avait là le président Herman et plusieurs magistrats. Fouquier a aussitôt demandé à mon grand-père si les dispositions de la «fête» étaient respectées, il a utilisé ce mot.

Ayant Carlo Enrico Sanson répondu qu'il était de son devoir d'attendre les décisions du tribunal et de ne pas les empêcher, Fouquier l'a traité brutalement avec sa violence habituelle et lui a dit entre autres qu'il regretterait peut-être un jour de ne pas avoir empêché une décision. cela concernait certainement le mauvais patriote de sa connaissance. La conversation tourna mal pour y mettre fin, mon grand-père pressa l'ordre de réquisitionner une voiture fermée, semblable à celle qui avait conduit le roi à la potence. Cette question fit fuir Fouquier-Tinville et il répondit à Charles Henry qu'il avait mérité d'aller lui-même à la guillotine pour avoir osé faire une telle proposition: une charrette était encore trop belle pour conduire l'Autrichien à la mort.Mais d'autres personnes présentes ont fait observer qu'avant de décider de ce qui est si important, il serait bon d'entendre l'opinion d'un membre du Comité. Au bout de trois quarts d'heure, la réponse de Robespierre et de Collot fut reçue, qui déclarèrent tous deux que le soin de ces arrangements incombait uniquement à Fouquier-Tinville. Il fut donc décidé que la reine ne jouirait pas du privilège de Louis XVI et qu'elle irait à la potence avec la charrette des criminels ordinaires.

Il était cinq heures du matin lorsque mon grand-père quitta le palais, et le tonnerre des tambours appelant les sections sous les armes se faisait déjà entendre de tous côtés.
A dix heures, quand il partit pour la Conciergerie avec mon père, la prison était déjà complètement encerclée par des hommes armés. La reine était dans la salle des morts, assise sur un banc, la tête appuyée contre le mur, vêtue tout de blanc, à l'exception d'un ruban noir sur le bonnet. Voyant mon grand-père et son escorte, elle se leva et fit un pas pour rencontrer les exécuteurs testamentaires mais s'arrêta un moment pour embrasser tendrement la fille du concierge. Mon grand-père et mon père avaient enlevé leur chapeau que beaucoup de personnes présentes ont salué.

Avant qu'aucun d'entre eux n'ait eu le temps de parler, Marie Antoinette s'avança et dit d'une voix courte qui ne trahissait aucune émotion:
- Je suis prêt, messieurs, nous pouvons partir.
Carto Enrico Sanson lui fit remarquer qu'il fallait que certaines précautions soient prises Marie-Antoinette se retourna et lui montra la nuque à partir de laquelle ses cheveux avaient été coupés
- Est-ce OK? Il a demandé.
Et elle lui tendit les mains pour les attacher.
Pendant que mon père s'acquittait de cette tâche, un prêtre assermenté, l'abbé Lothringer, est entré dans la salle des morts et a demandé à la reine la permission de l'accompagner. Elle l'avait déjà rejeté comme deux autres, les considérant comme des jurés «ministres d'une autre religion que la sienne». L'insistance de Lothringer lui parut visiblement désagréable, mais elle répondit
- Faites ce que vous voulez, monsieur.

Le cortège partit aussitôt. Les portes s'ouvrirent, la reine de France apparut dans la charrette au milieu de son escorte gauche, et bientôt la foule se massa sur les bords de Seine et sur les ponts agita comme une mer trouble, poussant mille cris de malédiction et de mort.

La foule était si compacte que le cheval ne pouvait pas avancer. Il y a eu un moment de confusion si terrible que mon grand-père et mon père, qui étaient à l'avant du chariot, se sont levés et ont défendu Marie-Antoinette. Certains furieux, sur deux ou trois points, avaient rompu le cordon de l'escorte, et la plupart des gendarmes, au lieu de les repousser ou de les calmer, mêlaient leurs insultes aux vociférations de celles-ci. Le fils de Nouny-Granmont, qui commandait l'escorte, officier de l'armée révolutionnaire comme son père, eut la lâcheté de tendre son poing fermé vers le visage de la reine. L'abbé Lothringer le repoussa et lui reprocha avec une grande vivacité l'acte ignoble.

La scène a duré deux ou trois minutes. Jamais, me répéta plusieurs fois mon père, Marie-Antoinette ne s'était montrée plus digne de son plus haut rang. Dans l'abjection dans laquelle elle avait été réduite, elle est venue avec la force de son âme seule pour imposer le respect des cœurs incapables de toute miséricorde.

Lorsque le chariot fut remis en mouvement, la clameur se calma. Quand avez-vous encore entendu des cris de "Mort à l'Autrichien! mort à Madame Veto!«parmi la foule qui était devant mais quand le véhicule a atteint le niveau des vociférateurs, ils se sont tus.
Alors que les gens se calmaient, les yeux de la reine perdirent une partie de leur lumière clignotante et elle les plaça avec désinvolture sur la foule et les monuments.
Lorsque nous passâmes devant le palais de l'Egalité, elle parut inquiète en regardant les numéros des maisons avec une expression où il y avait plus qu'une simple curiosité.

La reine prévoyait qu'un prêtre de l'Église romaine ne serait pas autorisé à lui apporter le confort suprême de la religion, et un membre non juré du clergé, l'abbé Magnier, qui depuis l'époque de Richard s'en préoccupait. il lui avait promis d'être le jour de la torture dans une maison de la banlieue de Sant'Onorato et de lui porter cette absolution in extremis, pour laquelle l'Église met tout son pouvoir dans le plus humble de ses ministres. Le numéro de la maison avait été indiqué à Marie-Antoinette, et elle le cherchait: elle le trouva, puis à un signe qu'elle seule pouvait comprendre, ayant reconnu le curé, elle baissa le front, se rassembla puis pria un soupir de soulagement pour elle, il remplit sa poitrine et il y eut un sourire sur ses lèvres.

Arrivé sur la place de la Révolution, la charrette s'arrêta juste devant la grande avenue des Tuileries: pendant quelques instants la reine fut plongée dans une douloureuse contemplation elle était très pâle, ses yeux se mouillèrent, et on l'entendit murmurer une voix sourde.:
- Ma fille! mes enfants!
Lorsqu'elle a posé le pied à terre, soutenue par mon grand-père et mon père, Carlo Enrico Sanson, se penchant vers elle, a dit à voix basse:
- Allez, madame.
La reine se retourna brusquement, et presque étonnée de trouver un accent de pitié chez celui qui allait la mettre à mort, elle répondit
--- Merci, monsieur, merci.
Le ton n'a pas été altéré, le mot est resté constant et vibrant.

Mon père voulait continuer à la soutenir dans les quelques étapes qui la séparaient de la guillotine, a-t-elle refusé de dire
- Je n'aurai pas la force, Dieu merci, d'y aller.
Et il se déplaçait d'un pas égal, sans précipitation ni lenteur, et gravissait les marches avec une telle majesté comme si c'étaient les marches du grand escalier de Versailles.
Son apparition sur la plate-forme a produit un moment de confusion. L'abbé Lothringer l'avait suivie jusque-là avec ses exhortations inutiles mon père le repoussa doucement pour enfin écourter la torture atroce.

Les secouristes ont alors pris possession de la victime. Alors qu'ils l'attaquaient sur l'axe en mouvement, elle leva les yeux vers le ciel et hurla à haute voix
- Au revoir, mes enfants, je vais rejoindre votre père.
Elle venait de prononcer ces mots, alors que l'axe mobile était déjà en place et que la lame tomba sur sa tête.

Des cris de "Vive la République" répondaient au déclic de la lame: des cris limités au voisinage immédiat de la potence. Puis Granimont, qui agita son épée comme un voyou, ordonna à plusieurs reprises à Carlo Enrico Sanson de montrer sa tête au peuple. L'un des aides contourna la potence avec ce trophée hideux, dans lequel les paupières tremblaient encore d'un frémissement convulsif.
Le corps de la reine était enfermé dans une boîte en bois blanc brut et consommé à la chaux du cimetière de la Madeleine, ses vêtements étaient distribués aux pauvres des hospices.

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